……许多事都是前赶后凑地走到这儿。走到这儿爱色电影，就说到这儿！
有东说念主说《封神小说》是外祖传，《西纪行》叫内祖传，我个东说念主没太去酌量过……我就走到哪儿，我们说到哪儿。
《西纪行》就我个东说念主来讲，其实即是唐僧一个个体者修行的流程。他遭受的妖精都跟他个东说念主修行联系，“九九八十一难”即是他个东说念主的修行。他在取经的路上遭受了多样魔鬼，是在一个外部和平的环境下。
我们作念个比方，有些东说念主有修行的办法，他在那边打坐，脑子里却白天见鬼。因为修行了，遭受一些难言之隐的辩认，（如）我方作念梦或者干些什么事……我合计即是《西纪行》——也只跟你个东说念主联系。
《封神小说》不太一样。作家简述了至高的田地（被东说念主知说念的神的田地），（如）太始天尊、鸿钧说念东说念主都出现了，从阿谁田地一直到鬼和妖。
《封神小说》故事的开启即是女娲啰，从她一直往下到了沉眼、顺风耳，那即是鬼（沉眼和顺风耳是在轩辕洞里的两个鬼使），而“梅山七怪”即是妖精。
是以在一个朝代更迭的时候，从天上到地下都要改革。这是《封神小说》讲的，这和《西纪行》是两个全都不同的办法。
现在大概是新版的《封神小说》，临了只剩魔鬼了。习近平身边只剩魔鬼，真实有可能……而时分就这样赶上了（今天的形势）……
就像云中子跟杨戬说：“白猿就你能收！”但临了云中子怎样知说念女娲会开头，给了杨戬“江山社稷图”呢？云中子都莫得阿谁图。
杨戬拿到了女娲的江山社稷图，那完全都全是给他的赏赐。因为通盘这件事情是在女娲的影响下运作，因为狐狸是女娲派来的，现在女娲又出来了，送给杨戬这个图，这个事就收场，杨戬成了。一切都不是东说念主不错统统的。
第九十三回 〈金吒智取游魂关〉。在我印象中，后头的故事就比拟纯粹了。
诗曰：斗柄望望又向东，窦荣枉自逞威风。金吒设智开周业，彻地多谋弄女红。总为浮云遮晓日，故教杀气锁崆峒。应知王霸终归主，枉使生灵泣路穷。
“斗柄望望又向东”，这是指天气（时令）的变化，是不是指春天来了？因为姜子牙他们是冬天过来的。
“斗柄”是指北斗七星阿谁杓柄。
后头相配一部分的故事莫得太多的预料了……
女娲娘娘授杨戬秘法伏梅山七怪话说袁洪上了“江山社稷图”，如四象变化有无尽之妙，想山即山，想水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。
其实是他（袁洪）全都失去了对自身的截至。
忽然见一阵香风扑鼻，异样甜好意思，这猴儿窜上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，双方悠扬，下坠一枝红滴滴的仙桃，表情鲜润，娇嫩可人。
猴一见桃，就收场。
白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之，方才倚松靠石而坐。
未及蓦然，忽然见杨戬仗剑而来，白猿欲待起身，竟不成起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把收拢头皮，用缚妖索捆住。
他是仙，就用捆仙绳。合手妖，就用缚妖索。是以一物、一物对应的，预料是：那忠良到了东说念主间，也得按照东说念主那样走；而妖精到东说念主间，是要得回东说念主的躯壳。这是对应的。
不成冲突固有环境中照旧定下来的一切划定，这是天、地中已定下的划定。即是这样个划定，当你不去降服这个划定的时候，会遭到报应的。
杨戬收了“江山社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，迳回周营而来。有诗单赞女娲娘娘授杨戬秘法伏梅山七怪。
女娲娘娘给了杨戬江山社稷图，让杨戬收白猿，这活是杨戬干的，立的这个功是杨戬的，女娲不去开头，因为上、下差很大。但是，女娲又开头，因为世界的妖精都归女娲管，玉鼎真东说念主不成开头，云中子也不开头。
诗曰：悟说念投师在玉泉，秘传九转妙中玄。离龙坎虎分南北，地户天门列后先。
诠释的是：女娲娘娘授杨戬“秘法”伏梅山七怪，杨戬懂得主张；他知说念何为先、何为后。
当他收了白妖之后，他还知说念跪着冲“正南”女娲娘娘的场所说念谢，这即是悟性。
杨戬作念什么，包括他的敬意，不是为了给别东说念主看，是人命确切的敬意。敬意即是悟性的抒发。
许多东说念主根蒂莫得敬意的办法，内心中也莫得，可能还合计：归正我干成了，谁都看到了！谁看到女娲了？莫得吧！“我手里有这图，给你们深切深切。”细目这样的东说念主太多了。
变化无端还变化，乾坤倒置合乾坤。女娲秘授真奇异，任你精灵骨已穿。
“秘法”番来覆去：恰是反的，反是正的，空即是无，无即是空。也空也无，也无也有——相对应的。其实即是我方身不在其中。
话说杨戬擒白猿来至辕门，军政官报入中军：“启元戎：杨戬等令。”
子牙命：“令来。”
杨戬来至中军，见子牙，曰：“弟子追逐白猿至梅山，仰仗女娲娘娘秘授一术，已将白猿擒至辕门，请元戎发落。”
你看！杨戬说：“仰仗女娲娘娘‘秘授一术’……”他毫不跟姜子牙说：“我得到了江山社稷图！”当代的东说念主很难剖析——秘授给他的，不跟第二东说念主说。
女娲等于是杨戬的师长，比他高许多，单独给他的，即是单独给他的，杨戬毫不到外头夸口皮……但是现在的东说念主都会这样干！是以当代东说念主就难哪！碰见不悦足也就平方。
子牙大喜，命：“将白猿拿来见我。”
少时，杨戬将白猿拥至中军帐。
子牙不雅之，见是一个白猿，乃曰：“似此恶怪，害东说念主无厌，情殊歧视！”令：“推出斩之！”
众将把白猿拥至辕门，杨戬将白猿一刀，只见猴头落下地来，颈上无血，有一说念青气冲出，颈子里长出一朵白莲花来，只见花一放一收，又是一个猴头。
因为白猿会八九之功。
这里很预料预料：系数正的、老子他们，雷同以莲花出现，文殊菩萨亦然以莲花出现。但是，表情有差距。
莲花代表着修行的说念行，要达到一定田地才有。这猿猴自身照旧有一定田地，他不错在一定边界内达到不生、不死。是以平庸的东说念主想战胜妖精，难上加难！只可与神同业。
杨戬连诛数刀，一样如斯，忙来报与子牙。子牙急出营来看，果如其言。
子牙曰：“这猿猴既能采世界之灵气，便会真金不怕火日月之精华，故有此变化耳！这也无难。”
这些动物在真金不怕火日月精华的时候，用的都是火字旁的“真金不怕火”（我说过，我不知说念为什么作家他用这个“真金不怕火”字？）但是在“十绝阵”，那些确切会说念的东说念主，他们说是“九龙岛的练气士”。用的是“练”，为什么？
这些动物“真金不怕火日月精华”，是真实真金不怕火了，真实摄取了日月精华。它们是动物，这是一种当然的属性，那不是掺假的。而九龙岛的那些练气士，许多是东说念主，但是他们却莫得练到稳当的东西，是以用这个“练”字。
《封神小说》不得了！全球听懂我说的预料？
这些动物是当然“能采世界之灵气，真金不怕火日月之精华”，是人命当然的本能，真金不怕火的是真实；但是，九龙岛那些练气士、那些东说念主甭管练丹、练这、练那，他练歪了，练的是邪门的，是假的。
正因为动物真金不怕火的是真实，是以白猿不错真金不怕火到那份上，不输给东说念主，甚而比东说念主的措施大。但唯一这只白猿会八九之功，其他的都莫得真金不怕火到这份上。
忙令阁下排香案于中，子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖。只见内部昇出一说念白线光，高三丈多余。
子牙打一躬：“请宝贝现身！”
片霎间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉、有眼。眼中射出两说念白光，将白猿钉住体态。
子牙又打一躬：“请法宝回身！”
那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血满流。众皆骇然。有诗赞之。
诗曰：此宝昆仑陆压传，秘藏玄理合先天。诛妖杀怪无尽妙，一助周朝八百年。
“合先天”，是指在开天辟地之前。
“一助周朝八百年”，这（法宝）成了镇邪的、镇魔鬼的浩气。
话说子牙斩了白猿，收了法宝，众门东说念主问曰：“如何此宝能治此巨怪也？”
子牙对世东说念主曰：“此宝乃在破万仙阵时，蒙陆压敦朴传授与我，言后有效他处，当天尽然。
姜子牙称陆压为“敦朴”的话，那陆压跟太始天尊是吞并辈的！陆压又回到那一辈去了。陆压照实是来自西昆仑。
（编注：陆压说念东说念主是来自西昆仑山上的又名散仙，而太始天尊的说念场在东昆仑山的玉虚宫。）
大抵此宝乃用宾铁修皆，采日月精华，夺世界记号，倒置五行，至工夫圆满，如黄芽白雪，结成此宝，名曰‘飞刀’。此物有眉、有眼，眼里有两说念白光，能钉东说念主、仙、妖、魅泥丸宫的元神，纵有变化，不成逃脱。
“倒置五行”，我以为即是“圆满”的预料。
这宝贝自身的田地不错跟东说念主、仙、妖、魅的元神在吞并空间里，钉住（摄住白猿）。
那白光顶上如风轮转一般，只一二转，其头当然落地。上次斩余元即此宝也！”
刀刃斩出来白猿修皆的根蒂。他的元神一收场，血就出来了。那余元是仙。
（编注：余元，乃蓬莱岛一气仙，截教门下，金灵圣母门徒，余化师傅。）
世东说念主无不惊叹：“乃武王之洪福，故有此宝来克治之耳！”
不言子牙斩了白猿。
且说殷残毁、雷开败回朝歌，面见纣王，备言：“梅山七怪化成东说念主形，与周兵屡战，俱被延续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，遏渐防萌。臣等只得逃回。今世界诸侯齐集孟津，旗号蔽天，杀气隐匿数百里。望陛下晨安社稷为重，不可令诸侯一至城下，那时救解迟矣！”
纣王着忙，急急设朝，问两班文武，曰：“今周兵豪恣，如何救解？”
众官闭口结舌。有中医生飞廉出班奏曰：“今陛下速行旨意，张挂朝歌四门：‘如能破得周兵，能斩将夺旗者，官居一品。’古云：重赏之下，必有勇夫。
这话是这样说的，但是重赏之下的勇夫，只是是个勇夫，毫不是立国之将。立国之将如果是重财的，他怎样可能是立国之将呢？
是以“重赏之下必有勇夫”而请来的东说念主，不管多大措施，他的人命定位是贪财、是贪者。贪者必出卖，贪者必逆天意。顺天意乃说念德之东说念主，绝非贪者。
况鲁仁杰骁勇善斗，令彼调围营东说念主马，考研精锐，以待敌军，严备守城之具，谨守勿战，以老其师。今诸侯远来，利在速战。一不与战，以待彼粮尽，彼不战自走，乘其乱以破之，世界诸侯虽众，未有不败者也！此为善策。”
纣王曰：“卿言甚善。”随传旨意，张挂各门，一面令鲁仁杰操练士卒，修理攻守之具。不表。
窦荣错认三山客 彻地多谋弄女红且说金吒、木吒别了子牙，昆玉二东说念主在路酌量。
金吒曰：“我二东说念主奉姜元戎将令来救东伯侯姜文焕进关，若与窦荣大战，恐不利也！我和你且假扮说念者，诈进游魂关反去协助窦荣，于顶用事，使彼不疑，然后表里相应，一阵到手，何为不好意思！”
木吒曰：“长兄言得甚善。”
二东说念主吩咐就业：“领东说念主马先去报知姜文焕，我弟兄二东说念主随后就来。”
就业领东说念主马去讫。金、木二吒随借土遁，落在关内，迳至帅府前。
文爱聊天金吒曰：“门上的，传与你元戎得知，国际有真金不怕火气士求见。”
这儿“真金不怕火气士”用火字旁的真金不怕火——《封神小说》这样写，尽头严谨的。
门官不敢瞒哄，急至殿前启曰：“府外有二说念者，口称国际之士，要见老爷。”
窦荣据说，传令：“请来。”
二东说念主迳至檐前，打稽首曰：“宿将军，贫说念稽首了。”
窦荣曰：“说念者请了。今说念者此来，有何见谕？”
金吒曰：“贫说念二东说念主乃东海蓬莱岛真金不怕火气散东说念主孙德、徐仁是也！方才我昆玉偶尔闲游湖海，从此经过，因见姜文焕欲进此关，往孟津会合世界诸侯，以伐目前皇帝，此是姜尚大逆不说念，以惶遽之言寻衅世界诸侯，致生民涂炭，海宇腾沸。此世界之叛臣，东说念主东说念主得而诛之者也！我弟兄昨不雅乾象，汤气正旺，姜尚等徒苦生灵耳！吾弟兄愿出解衣衣人，助将军先擒姜文焕，解往朝歌，然后以到手之兵，掩诸侯之后，出其不虞，彼前后受敌，一战乃成擒耳！正所谓‘迅雷不足掩耳’，此诚不世之功也！但贫说念落发之东说念主，本欠妥以兵戈为事，因无意抗拒，故向将军说念之，幸毋以方外术士之言见诮可也！乞将军想之。”
窦荣听罢，嘀咕不语。旁有副将姚忠厉声大呼，曰：“主将切不着实此术士之言！姜尚门下术士甚多，口角何足以辨？前日闻报，孟津有六百诸侯协助姬发。今见主将阻住来兵，不成会合孟津，姜尚故将此二东说念主假作云游之士，诈投麾下，为表里相应之计。主将不可不察，毋得轻信，以堕其计。”
每每是这样，当你诈降的时候，一定有东说念主怀疑你，故事也都是这样编的。民间有句话：怕鬼招鬼。其实即是雷同啰！
金吒听罢，大笑不啻，记忆谓木吒曰：“说念友，不出你之所料。”
金吒复向窦荣曰：“此位将军之言甚是。此时龙蛇搀和，口角莫辨，安知我辈不是姜尚之所使耳？在将军不得不疑。但不知贫说念此来，虽是云游，其中尚有原故。吾师叔在万仙阵死于姜尚之手，屡欲想报此恨，为独力难支，不成上前，草榴网今此来特假将军之兵，上为朝廷建功，下以报天伦私怨，中为将军效一臂之劳，岂有他心。既将军有猜疑之念，贫说念又何须在此琐琐也！但剖明我等小数血诚，自当告退。”说念罢，抽身就走，抚掌大笑而出。
窦荣听罢金吒之言，见如斯光景，乃沉想曰：“世界该些许说念者伐西岐，姜尚门下虽多，国际妙手不少，岂得巧合这两个即是姜尚门东说念主？况我关内之兵将甚多，若只是这两个，也作念不得什么事，如何反狐疑他？据吾看他预料，是个有说念之士，并且来意至诚，不可错过。”忙令军政官赶去速请说念者记忆！
恰是：武王洪福摧无说念，故令金吒建大功。
话说军政官赶上金、木二吒，大呼曰：“二位师傅，我老爷有请！”
金吒回头，看见有东说念主来请，对使臣严容言曰：“皇天后土，实鉴我心。我将世界诸侯之首送与你家老爷，你老爷反辞而不受，却信偏将之疑，使我蒙不智之耻，如今我断不且归！”
金吒还卖乖呢！
军政官苦苦坚执不放，言曰：“师傅若不且归，我也不敢去见老爷。”
木吒曰：“说念兄，窦将军既来请俺且归，看他怎样待我们。若重我等，我们就替他行事，如不重我等，我们再来不迟。”
金吒方拼凑快活。二东说念主回至府前，军政官先进府通报。窦荣命：“快请来！”
二东说念主进府，复见窦荣，窦荣忙降阶宽待，慰之曰：“在下与师傅素无一面，况兵戈在境，关防难稽，在下副将不得不疑。只在下视力陋劣，不成立决，多有得罪于长辈，幸毋过责，不堪顶戴！今姜尚聚兵孟津，东说念主心摇撼；姜文焕在城下，昼夜攻打，不识将何计可解世界之倒悬，擒其渠魁，殄其雠敌，令万姓安居，望敦朴明以教我，在下无不听命。”
窦荣改成这样语言了。
金吒曰：“据贫说念愚见：今姜尚拒敌孟津，虽有诸候数百，不外乌合之众，东说念主各一心，久自梗阻，只姜文焕兵临城下，不不错力战，当以计擒之，其协从诸侯不战而自走也！然后以到手之师，掩孟津之后，姜尚虽能，安得豫（预）为之计哉！彼所恃者世界诸侯，而众诸侯一闻姜文焕东路被擒，挫其锋锐，彼世东说念主当然解体，乘其离而战之，此万全之功也！”
窦荣闻言大喜，慌忙请坐，命阁下排酒上来。金、木二吒曰：“贫说念持斋，并无须酒食。”随在殿前蒲团而坐。窦荣亦不敢强。
这是金咤、木咤——请他（酒食）也不吃。他不会以任何情理破划定，这第一。第二个，东说念主家问你有什么办法，他就得说出说念说念来。他要说不出说念说念来就空辛勤。
说说念说念，凭借水平啰！窦荣得听他水平如何！窦荣是镇关大元戎，他懂得用兵，只不外他目前的处境给他顶在这儿了。
金咤、木咤不以任何情理破修行东说念主的划定。当初黄天化一下山就收场（开了荤，又脱去说念服改穿武将之服）。这即是一个相互的对应。
一夕暮年已过。次日，窦荣升殿，聚众将议事，忽报：“东伯侯遣将搦战。”
窦荣对金、木二吒曰：“当天东伯侯在城下搦战，不识二位师傅作何计以破之？”
金吒曰：“贫说念既来，当天先出去见一阵，看其奈何。然后以计擒之。”说念罢，忙起身提剑在手，对窦荣曰：“借宿将军系结手随吾压阵，好去拿东说念主。”
“借宿将军系结手”，即是跟窦荣借兵。
窦荣听罢大喜，忙传令：“摆戎行，吾自去压阵。”
关内炮声响亮，全军高歌，绽放关门，一双旗摇，金吒提剑而来。怎见得？
恰是：窦荣错认三山客，刻卑鄙魂关属周。
话说金吒出关，见东伯侯旗门眼下一员大将，金甲、红袍，走马军前，大呼曰：“来此说念者，先试吾芒刃也！”
金吒曰：“尔是何东说念主？早通名来。”
来将答曰：“吾乃东伯侯麾下总兵官马兆是也！说念者何东说念主？”
金吒曰：“贫说念是东海散东说念主孙德。因见成汤旺气正盛，世界诸侯无故抗争，吾偶闲游东土，见姜文焕屡战多年，众生涂炭，吾心不忍，特发怜惜，擒拿渠魁，殄灭群虏，以救众生。汝等知命，可倒戈遵从，尚能待尔等以不死，如若半字迟滞，叫你立成虀粉！”言罢，纵步绰剑来取马兆。
马兆手中刀急架来迎。怎见金吒与马兆一场大战？有诗为证。
诗曰：纷繁戈甲向金城，文焕专征正未平。不是金吒施巧计，游魂安得渡东兵。
窦荣应该是很蛮横！是以姜文焕没办法。
话说金吒大战马兆，步马相交，有三二十合，金吒祭起遁龙桩，一声响，将马兆遁住。窦荣挥动戈，一说念冲杀。东军力战不住，大北而走。
金吒命阁下将马兆拿下，与窦荣掌到手饱读进关。窦荣升殿坐下，金吒坐在一旁。
窦荣令阁下：“将马兆推来。”
众军士把马兆拥至殿前，马兆立而不跪。
窦荣喝曰：“庶民！既被吾擒，如何尚自抗礼？”
马兆震怒，骂曰：“吾被妖说念邪术遭擒，怎能违反于你无名鼠辈耶！一死何足惜，当速正典刑，不必多说。”
窦荣喝令：“推出斩之！”
金吒曰：“不可！待吾擒了姜文焕，一说念解送朝歌，以法归朝廷，足见宿将军不世之功，非虚冒之绩，岂不好意思哉！又何须责此偏将耳！”
窦荣见金吒如斯技能，语言有理，便倚为亲信，随传令：“将马兆囚在府内。”不表。
但凡这些守官的将军，他都要“求得荣耀”，对吧！淌若扭脸（敌手）给杀了，东说念主证没了，怎样去领荣耀？是以，都是从这个角度上说……一般东说念主就上钩了。
且说东伯侯姜文焕闻报，金吒将马兆拿去，姜文焕大喜：“进关只在刻下耳！”
次日，姜文焕布开大队，排列全军，饱读声大振，杀气迷空，来关下搦战。哨马报入关中，窦荣忙问金、本二吒曰：“二位敦朴，姜文焕躬行临阵，将何计以擒之，则功劳不小。”
金、木二吒慨然应曰：“贫说念此来，单为将军早定东兵，不负俺弟兄下山一场。”立时提剑在手，出关来迎敌。
只见东伯侯姜文焕一马最先，阁下分大小众将。怎生打扮？有赞为证。
赞曰：顶上盔，攒六瓣。黄金甲，锁子绊。大红袍，团龙贯。护心镜，精光焕。白玉带，玲花献。勒甲绦，飘红焰。虎眼鞭，龙尾半。方楞锏，宾铁煅。胭脂马，毛如彪。斩将刀，如飞电。千战千蠃东伯侯，文焕姓姜千古赞。
话说金、木二吒大呼曰：“反臣慢来！”
姜文焕曰：“妖说念通名？”
金吒答曰：“吾乃东海散东说念主孙德、徐仁是也！尔等不守臣节，妄惹事端，欺君反叛，戕害生灵，是自取覆宗灭嗣之祸。可速倒戈，免使后悔。”
阿谁时候，先人祠的先人牌位被排除都是大事。是以你看纣王的叔叔跟他两个哥哥那时就把商朝的先人牌位给收走了。
而文王算出太庙着火，那时候纣王不听，是以火炬通盘太庙牌位一烧，这太始天尊就说了，坐窝让灵珠子哪吒转世，是以，太庙那火一烧，这个朝廷就收场。
现在的东说念主细目都不讲这些了，但是不讲，莫得效的，雷同是对应天数。你不讲是你的事，但对应分离应天数，那是天意的事。
姜文焕痛骂曰：“泼说念无知，仗妖术擒吾大将，今又巧言惑众，这番拿你，定碎尸以泄马兆之恨！”催开马，使手中刀，飞来直取。
金吒手中剑赴面交还。步马相交，有七八回合，姜文焕拨马便走。金、木二吒随后赶来。约有一射之地，金吒对东伯侯曰：“彻夜二更，贤侯可引兵杀至关下，吾等俟机献关便了。”
姜文焕谢毕，挂下钢刀，回马一箭射来。金、木二吒把手中剑望上一挑，将箭拨落在地。
金吒痛骂曰：“奸臣！敢影射吾一箭也！吾且暂回，明日定拿你以报一箭之恨！”
金、木二吒回关，来见窦荣。窦荣问曰：“敦朴为何无须宝贝伏之？”
金吒答曰：“贫说念方欲祭此宝，不虞那庶民拨马就走，贫说念赶去擒之，反被他射了一箭。待贫说念明日以法擒之。”
三东说念主正在殿上讲议，忽后边报：“夫东说念主上殿。”
金、木二吒见一女将上殿，忙上前打稽首。夫东说念主问窦荣曰：“此二位说念者何来？”
窦荣曰：“此二位说念长乃东海散东说念主孙德、徐仁是也！今特来助吾共破姜文焕。前日临阵，擒获马兆，待明日用法宝擒获姜文焕等，以到手之师，掩袭姜尚之后，此长驱莫御之策，成不世之功也！”
夫东说念主笑曰：“宿将军，事不可不虑，谋不可不周，不不错一旦之言倾心笃信。倘事买卖外，紧急难防，其祸不小。望将军当依模画样。古云：‘将欲取之，必固与之。’愿将军打量。”
是以即是这样的诈降！老是有这种事。
金、木二吒曰：“窦将军在上：夫东说念主之疑，大似有理。我二东说念主又何须在此多生此一番枝节耶！即此告辞。”
金、木二吒言毕，回身就走。窦荣扯住金、木二吒，曰：“敦朴休怪。我夫东说念主虽系女流，亦善能用兵，颇知兵法。他不知敦朴实心为纣，乃以术士目之，恐其中有诈耳！敦朴幸毋嗔怪，容在下陪罪。俟破敌之日，在下自有重报。”
金吒严容言曰：“贫说念小数为纣忠诚，惟世界可表。今夫东说念主相疑，吾弟兄若飘关联词去，又难禁宿将军一段状貌相待，只等明日擒了姜文焕，方知吾等一段血诚。只恐夫东说念主难与贫说念重逢耳！”
夫东说念主不觉惭谢而退。
文焕归周扶帝业 金吒智取窦荣窦荣与金吒议曰：“不知明日敦朴将何法擒此反臣，以释群疑，以畅众怀？”
金吒曰：“明日会兵，当祭吾法宝，当然立擒姜文焕耳！文焕被擒，余党势必瓦解。然后往孟津会兵，以擒姜子牙，可解诸侯之兵也！”
窦荣据说大喜，回内室安息。
称心想预料的！窦荣为什么去找金吒、木吒他们俩帮衬？他是个宿将军。“我不出战，我就死守城关。”姜文焕小数办法都莫得，他也打不下来。也即是命里注定的这样一件事儿吧！
中间插这样一段，到底在讲什么样的故事？只可说：窦荣的偏将和他夫东说念主的质疑，以及，金吒自身的老成，使得政策到手。听起来也就这样多。
金、木二吒静坐殿上。将至二更，只听得关外炮声大振，喊杀连天，金饱读大作，杀至关下，架炮攻打。有中军官入府，击云板，急报窦荣。
窦荣忙出殿，聚众将上关，有夫东说念主彻地娘子披挂提刀而出。
金吒对窦荣曰：“今姜文焕恃勇，乘夜提兵攻城，出我等之不虞。我等不若将机就计；将机就计，皆出掩杀，待贫说念用法宝擒之，不错一阵到手，早早奏捷。夫东说念主可与吾说念弟谨守城池，毋使他虞。”
夫东说念主听罢，满口快活：“说念者之言，甚是有理。我与此位守关；你与此位出敌。我自管制城上，乘此夤夜，不错到手也！”
恰是：文焕攻关归吕望，金吒打算灭成汤。
如果从另外一个角度来讲：“姜文焕不拿下此关，八百诸侯会不皆。”八百诸侯会不皆，这事儿就作念不成。
话说窦荣听金吒之言，整点众将士，方欲出关，有夫东说念主又言曰：“夤夜交兵，须要严慎，毋得贪战，务要识趣，不得落他圈套。将军记起、记起！”
看官：这是彻地夫东说念主耐心防护，恐二位说念者有变，故此交接嘱咐耳！
金吒见夫东说念主言语剖析，乃以目送情与木吒。木吒已解其意，只在脚踏两只船远程，亦以目两干系会，扈从彻地夫东说念主在关上驻札留心。
只见窦荣开关，把东说念主马冲出，窦荣在旗门眼下见姜文焕滚至军前，窦荣大喝曰：“反臣！当天合该休矣！”
姜文焕也不答话，仗手中刀直取窦荣。窦荣以手中刀赴面交还。二马相交，双刀并举。怎见得？有诗赞之。
诗曰：杀气腾腾烛九天，将军鏖战苦相煎。扶王碧血垂千古，为国忠心勒万年。文焕归周扶帝业，窦荣尽节丧阴世。谁知运际风浪会，八百昌期兆已先。
窦荣跟他的夫东说念主相配智勇双全，但是，错了天意，就命该如斯！是以不是取决于个东说念主如何。
话说窦荣挥动众将，两军混战，只杀得天愁地暗，鬼吒狼嚎，刀枪响亮，斧剑皆鸣，喊杀之声振地，灯笼火炬如同白天，东说念主马凶勇似海沸江翻。
且言金吒纵步，在军中混战，不雅见东伯侯提醒二百镇诸侯围将上来，金吒急祭起遁龙桩，一声响，先将窦荣遁住。不知宿将军人命若何？且听下回分解。
◇（待续）
（点阅【涛哥侃封神】系列著述。）
包袱裁剪：李梅